从香菱学诗中受到了什么启示，香菱学诗体现了什么

很多朋友对从香菱学诗中受到了什么启示，香菱学诗体现了什么不是很了解，每日小编刚好整理了这方面的知识，今天就来带大家一探究竟。

《103010》有很多诗学理论，都是曹雪芹诗学思想的体现。由于小说结构和情节的限制，《红楼梦》的诗学理论大多散见于全书，只能在香菱学诗一节中表述。小说第四十八回，在黛玉和香菱的帮助下，曹雪芹重点讲述了如何学习和解读诗歌。下面我们就根据下面的文字来具体分析一下。如何学习诗歌1？谁的诗好学？

103010年第四十八届，香菱拜黛玉为师，学写诗。书中有一段两个人的对话，是这样的：

香菱道：“我只爱陆放翁的一句话，‘重帘不卷久，古砚微凹满墨’。”真的很有意思。黛玉道：“我未曾读过这样的诗。”。因为不懂诗，所以看到就爱。一旦进入这种模式，就再也学不会了。听我说。如果你真的想学，我这里有《红楼梦》。你可以仔细读他的100首五言诗，然后读老杜的120首七言诗，接着是李青莲的七言绝句。

基于你肚子里的这三个人，你可以看到陶渊明、应、刘、谢、阮、郁、鲍等人。像你这样聪明的人不到一年就能成为诗人。香菱笑道：“既然如此，好姑娘，就替我把这本书拿出来吧。”。晚上拿回去看几首歌对我也有好处。黛玉听了，命紫鹃把王右丞的《五言诗》拿来，交给香菱，说：“只有红圈的人才能看见。”。我选择了它们，读了一首又一首诗。

如果你不明白，问你的女孩，或者如果你遇到我，我会告诉你。香菱拿着诗，回到芜湖的院子里，什么都不理会，在灯下一首一首地读。"。宝莲几次催他睡觉，他都不睡。宝钗见他如此苦心，只得随他去了。

那么，刚开始学习诗歌创作，应该向谁阅读和学习呢？黛玉说，每人要读一两百首王维、杜甫、李白的诗，再读陶渊明等人的诗。用心去揣摩，不出一年，香菱答应成为诗人。如果研究一下黛玉向香菱推荐的三位诗人，即王墨、杜工部、李青莲，就会发现黛玉向香菱要诗是经过深思熟虑的。这三位诗人实际上代表了三个不同的流派：佛、儒、道。

王维被称为“诗佛”，是“解释”的代表。王维的诗大部分是他的后期作品。在他后期的诗歌中，他主要写山川和他悠闲的生活。他的诗充满了禅意，充满了禅味，渗透着虚无冷峻的禅意。他的诗给人一种清新淡雅、恬静闲适的美感。王维善于捕捉生活的趣味，能细致入微地描绘自然事物的动态。他的禅诗有自己独特的意境和情趣，很有感染力。

再说说“老杜”，也就是林妹妹所说的杜工部。杜甫是伟大的，他的诗和民生息息相关。他一生都在写诗。从开元到天宝，再到唐朝和中兴，有很多个几十年，个人生活，国家社会，但凡是和杜甫有关的都写进了他的诗里。这大概就是他被称为“诗史”的原因吧。

杜甫是中国古代最伟大的现实主义诗人。他的诗歌在反映社会现实和人民生活的广度和深度方面达到了前所未有的高度。他将许多具有社会意义的主题带入诗歌创作，使诗歌的思想性和艺术性达到了完美的统一。杜甫家族一直秉承着“守儒守官”、“建功立业”的家风。这种家庭文化氛围对杜甫影响深远。他一生遵循儒家的行为准则，这一思想自然也反映在他的诗歌中。

此外，杜甫的诗具有很强的思想性和艺术性。他在总结前人经验的基础上，博采众长，形成了自己独特的诗歌风格，影响了后世无数诗人和不同的诗歌流派。最后，我们来看看。他姐姐林让香菱去读书。李白在中国文学史上有着崇高的地位。他继承和发展了中国古代积极浪漫主义的诗歌传统，开拓了诗歌的境界，丰富了诗歌的艺术技巧。

李白的诗词歌赋中有着浓厚的道家思想，庄子出世、追求自由、蔑视世间万物的思想在他的诗词中表现得淋漓尽致。戴宇告诉香菱，先研究王维、杜甫、李白的诗，再研究陶渊明、谢灵运的诗，这给了她一个很高的起点。这是一个合理而绝妙的建议。

严羽《沧浪诗话诗辩》有一句话：“学诗者，主要以知识为主：入门必正，决心必高。”李白、杜甫、王维的诗是中国古典诗歌中璀璨的明珠，都是“正宗诗人”。黛玉真有眼光。二、体裁问题严羽在《沧浪诗话诗法》说过：“律诗难为古诗，绝句难为八，七言律诗难为五言，五言绝句难为七言绝句”。

戴宇教香菱学诗，让她先念五律，再念七律，再念七节。这是一个由易到难的过程。黛玉懂得写诗。她让香菱读名诗，让她按照由易到难的顺序读。

也许，有人会说，绝句就是寥寥数语，怎么会难做呢？书中的贾环、贾兰、鲍芹、戴宇也作绝句吗？是的，如果只是一个简单的作品，那么当然很容易做到字数少。但是，绝句做起来容易，做起来难。开始容易，做好难。所以黛玉不提倡初学诗歌创作的香菱作绝句。

你看，《红楼梦》这些“诗人”的绝句还不如其他流派的绝句呢？即使是小说中在诗歌方面造诣很高的黛玉，写绝句也不如写其他体裁的诗好。

如何解读诗歌？曹雪芹主张通过感悟和想象来理解诗歌，强调直觉感受，不主张理性分析。曹雪芹在《红楼梦》年间通过香菱之口阐述了自己的诗歌阐释思想和理论。小说中，香菱向黛玉倾诉了自己读王维诗歌的感受。聪明的香菱用自己的切身感受解读王维的《塞上》。她回忆起来北京时遇到的风景，对这首诗的意境有了更深的理解。

香菱笑道：“我想他写了一首诗《塞上》，诗中有一句对联：‘大漠孤直，长河落日圆。’你想抽多直？太阳自然是圆的，‘直’字显得不合理，‘圆’字显得太俗。当我合上书想起来的时候，我好像看到过这一幕。这两个你要再找两个字，找不到两个字。还有：‘夕阳下江湖白，海潮来青天白日。

‘白’和‘绿’这两个字好像不太合理，只有想赢才能形容。当你在嘴里读它时，它看起来像一个重达几千磅的橄榄。还有“夕阳过渡口，夜宵烟从民居飘上来”这个词，和“上”字一个意思。他想都很难想！那一年我们来北京，那天晚上我们握着船。岸上没有人，只有几棵树。几户远的人家做了晚饭，结果烟是蓝蓝的。谁知道，昨天晚上看了这两句话，好像又去过那个地方。"

香菱认为，诗的好处是说不出来的，但是想去的时候又是生动的。有些看似不合理，但想去也是合理的。“想去是现实的”“想去是合理的”。这两句话明确指出香菱是靠想象和感悟来解读诗歌的。

香菱口中的“不可言说之意”，就是诗歌中蕴含的意境。香菱虽然不懂什么诗论，却掌握了诗歌鉴赏的精髓。她不是从格律、规矩等“理”的方面去解读诗歌，而是通过感觉去欣赏中国传统诗歌朦胧含蓄的艺术美。香菱的“释诗”强调读者的直观感受，而不是干冷的理论分析。

“有似乎无理的，想去竟是有理有情的”，是说有的诗乍一看不合常理，但是把自己置身于诗人创作诗歌时的那个具体的时空当中，用心去感悟，就会发现诗人那样写是“合情合理”的。因为那个“无理”恰恰是诗人当时“合理”的感受。就像前面香菱说的王维诗中的“大漠孤烟直，长河落日圆”。

初读时香菱觉得不合常理，但是，当香菱合上书冥想的时候，突然领悟了这句诗的妙处。

所以，香菱的”解诗大法“就是通过想象、感悟来领会诗的意境，提倡的是作为读者的直观感受，并不提倡对诗歌进行“分尸”一般的理论分析。当然了，香菱的想法就是曹雪芹的理论，他不过是借书中人物说出自己的想法罢了。

我们知道，曹雪芹的诗歌理论是散见于《红楼梦》 各个章节之中的。只有在“香菱学诗”这一节文字当中，曹雪芹诗学理论当中的学诗法和解诗法才得以集中体现，这刚好为我们研究、学习曹雪芹的诗学观提供了重要依据。

以上知识分享希望能够帮助到大家！