艾孜哈尔大学世界排名？ 艾资哈尔大学

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一、艾孜哈尔大学世界排名？

二、2013爱资哈尔大学

一、艾孜哈尔大学世界排名？

根据QS世界大学排名组织公布的世界大学排名，阿兹哈尔大学世界排名第801-1000位。

位于埃及开罗市中心的阿兹哈尔大学也是世界上最早的大学之一。创建于972年，是继卡鲁因大学之后世界上最早的大学。比博洛尼亚大学、牛津大学、剑桥大学早近200年，是埃及古老的伊斯兰高等学府。

阿兹哈尔大学在教学上采用“现在开卷，更注重细节”的教学方式，理工学院有一批进入较早的实验室和场地。农学院有比较大规模的农场，医学院仅在开罗就有5所附属医院供学生实习，其中最大的哈桑医院有12个科室，400个床位。

二、2013爱资哈尔大学

这篇关于2013年阿兹哈尔大学的文章是专门为大家整理的，希望能帮到大家！2013阿兹哈尔大学阿兹哈尔大学阿兹哈尔大学是世界上古老的高等学府，也是埃及伊斯兰教中古老的高等学府。阿兹哈尔大学在教学中采用现代化的教学手段，理工学院拥有先进的实验室和场地。农学院有一个规模很大的农场，医学院仅在开罗就有5所附属医院供学生实习，其中哈赛因医院有12个科室，400张床位。

学校位于埃及首都开罗。它是一所宗教大学，在伊斯兰世界具有规模、地位和声誉。它的前身是开罗清真寺，是法蒂玛王朝的将军赵海尔于972年修建的。后来，为了纪念穆罕默德的女儿法蒂玛萨拉，它被重新命名为阿兹哈尔。目前学校学生人数一般在12万左右，学校规定只录取穆斯林学生。学校有来自75个国家和地区的12000名外国学生。

教职工19000人，其中教授、副教授、助教6000人，职工13000人。学校在全国有600所附属小学、396所初级中学、18所师范学校和19所《古兰经》阅读学校。20世纪30年代，中国昆明明德中学、上海伊斯兰师范学校、成大师范学校等组织先后派出6批穆斯林青年在该校学习。20世纪80年代初，中国伊斯兰教协会继续向该校派遣留学生。

自古以来，阿兹哈尔大学为培养穆斯林人才、传播伊斯兰思想和学术文化做出了巨大贡献，成为穆斯林有志之士求学深造的园地。在伊斯兰教育和学术文化中具有很高的地位和威望，被誉为“世界伊斯兰学术文化的灯塔和导向”。历史发展公元970年，法蒂玛王朝在开罗修建了第一座清真寺，推广什叶派思想。

掌管政教事务的哈里发亲自任命法家主持宗教事务，并从朝廷拨专款支付开支。法蒂玛王朝的大法官努尔曼(Nurman)经常亲自召集寺庙里的著名学者讨论什叶派宗教法。980年，法蒂玛王朝的大臣阿古宾克里斯(Argubbin Kris)亲自确定并带领37名法家作为阿兹哈尔清真寺的专职教师，研究教学方法，以讲座的形式授课，传播伊斯兰思想、科学和文化。

同时，朝廷出资为教师修建房屋，每月由国库支付固定工资，并为来自埃及、叙利亚和伊拉克农村的年轻人修建房屋。就这样，阿兹哈尔大学于988年正式开学。学习的基本科目是伊斯兰法、神学和阿拉伯语。

在法蒂玛王朝(909 ~ 1171)统治埃及的200多年间，阿兹哈尔曾是传播什叶派教义和开展教育学术活动的中心，这使得开罗取代巴格达成为世界伊斯兰文化的中心。1171年法蒂玛王朝崩溃后，埃及阿尤布王朝的苏丹萨拉丁将其确立为逊尼派的教育阵地和阿拉伯-伊斯兰的学术中心。

12-13世纪，阿兹哈尔的学科增多，吸引了来自四面八方的教授、学者、作家和作家来此讲学，世界各地的穆斯林学生成群结队前来深造。阿兹哈尔进一步发展成为一个大规模的伊斯兰教育和研究中心。

18世纪至20世纪初，法国拿破仑军队和英国殖民主义者先后入侵埃及，阿兹哈尔屡遭破坏，大量伊斯兰文物被毁，使阿兹哈尔成为埃及教育界抗击侵略、争取民族独立的思想宣传阵地。19世纪恢复哲学的历程。19世纪后期，阿兹哈尔长老穆罕默德阿布杜(mohammed abu Du)对其旧的经院教育制度和教学方法进行了全面改革，增加了学科设置，使教学内容、方法和教学设施焕然一新。

后来校舍进一步扩建，大学和寺庙逐渐分离，统一管理。至今已发展成为一所拥有自己独立教育体系的综合性伊斯兰大学。20世纪60年代进行重组，引入现代大学制度，开设医学、工程学、科学、农学、教育学、商学等专业课程。此外，还有十几个学院，以及语言与翻译研究所、高级伊斯兰与阿拉伯研究所等研究机构。

1962年，招收了女学生，并为妇女建立了一所学院，提供医学、科学、商业和艺术课程。在奈瑟有一所分校。

办学宗旨1、传播阿拉伯和阿拉伯民族的学术和思想遗产；2、保护、研究和传播伊斯兰文化遗产和伊斯兰圣贤的思想，担负起各民族的伊斯兰使命；3、加强与伊斯兰世界，包括阿拉伯国家在伊斯兰教义、教学方法、文化、阿拉伯语和研究方面的联系。

下属机构学校有1名“阿兹哈尔长老”(副总理级)，其行政领导机构为“大学委员会”。委员会由45名大学校长(委员会主席)、副校长、各系主任、埃及高等教育部代表、3名伊斯兰研究所研究员和3名有教学经验的教授组成。其任务是对学校系统的教学、科研、行政组织和管理体制等重大问题进行决策。

大学委员会下设八个技术委员会作为职能机构，分工管理各项工作。阿兹哈尔大学制定了包括教育方针、培养目标、教学、科研、行政管理在内的法规《古兰经》，有综合性的伊斯兰学术月刊《爱资哈尔法》。给生活有困难的学生发奖学金。学位设置阿兹哈尔大学的学位制度分为学士(4-5年)、硕士(2年)、博士(2-12年)三种。

根据规定，未取得本校学士学位者，不得在本校攻读硕士学位，攻读博士学位者，还须持有本校硕士学位证书。伊斯兰基础学院开设的课程主要有：《爱资哈尔杂志》和可兰经研究、圣训和圣训研究、教义、伊斯兰哲学、逻辑学、道德练习、西方语言学等。

伊斯兰法学院的课程主要有：《古兰经》、圣训、伊斯兰法律基础、逊尼派四大法学院的教学方法、法律学科导论、宪法观点、伊斯兰立法史、阿拉伯语等。医学院、商学院、工程学院、农学院等一般院系的课程，除了各自的专业课程外，还要求开设《古兰经》、圣训、教法三门宗教课程。毕业考试宗教课不及格的不能毕业。附属学院阿兹哈尔大学现在有36个学院。

开罗共有14所学校：伊斯兰基础学院、伊斯兰传教学院、伊斯兰研究和阿拉伯学院、法学院、商学院、农学院、工程学院、阿拉伯文学院、医学院、牙医学院、语言和翻译学院、教育学院、科学院和药学院。此外，开罗还有一所女子学院，设有伊斯兰研究、商业研究、阿拉伯语、医学、基础科学、人文研究和欧洲语言文学等系。

开罗以外的其他22个城市：主要位于亚历山大、索哈杰、阿西尤特、坦塔、绍尔库姆等地，包括伊斯兰基金会、传教士、伊斯兰研究、阿拉伯语等学院和女子学院。学校建筑规模庞大，各学院都有关联，包括教学楼、图书馆等辅助设施。

中国穆斯林代表团参加了第二十届阿兹哈尔大学毕业生国际研讨会。应埃及阿兹哈尔长老坦塔维和组委会主席、马来西亚政府宗教顾问阿卜杜勒哈米德奥斯曼的邀请，中国伊斯兰教协会副会长于率中国穆斯林代表团出席了2008年2月15日至18日在马来西亚吉隆坡举行的第二十届阿兹哈尔大学毕业生国际研讨会。

代表团成员包括中国伊斯兰教协会副会长杨志波、国家宗教事务局政法司学院处处长李戈、宁夏伊斯兰学院院长、中国伊斯兰学院院长助理丛、教师沈光浩等。本次交流研讨会由阿兹哈尔大学和马来西亚政府联合举办。“阿伊达”是阿拉伯伊斯兰世界几千年来颇具影响力的大学。它被誉为伊斯兰知识的“灯塔”和文化教育的“向导”。

多年来，Aida作为一所综合性学术机构，在教学和研究中始终贯彻伊斯兰教宽容、和谐、团结的精神，反对极端主义和极端主义。教育学生走伊斯兰教倡导的“正途”目前，“阿依达”毕业生遍布世界各地，在政治、社会、经济、文化、宗教等领域发挥着重要作用，其中一些人已成为国家政治家。

作为一个伊斯兰国家，马来西亚在宗教与世俗主义的协调发展方面做了很好的探索，是伊斯兰世界发展的典范。这也是这次会议在马来西亚举行的原因之一。第二十届阿兹哈尔大学毕业生国际研讨会的主题是“古代和现代文明的伊斯兰模式”。处于传统与现代之间的伊斯兰教如何选择自己的社会走向，是本届会议学者们特别关注的问题。

来自70多个阿拉伯和伊斯兰国家、欧美等西方国家以及中国、日本、印度尼西亚、新加坡等亚洲国家的200多名学者、宗教活动家、思想家、教育家和知名人士参加了研讨会，马来西亚派出了500多名AIDA的毕业生参加。此外，还邀请了十几位相关国家的部长(AIDA毕业生)与会。2月15日下午，研讨会在吉隆坡国际会展中心隆重开幕。

马来西亚总理巴达维、阿兹哈尔长老穆罕默德赛义德坦塔维、阿依达主席艾哈迈德穆罕默德泰伊卜、马来西亚总理府宗教事务局局长奈赫艾哈迈德(部长级)、马来西亚政府宗教顾问兼组委会主席等政要出席。组委会主席奥斯曼首先致欢迎词。

他说，Aida选择在马来西亚举办本次交流研讨会，这是Aida首次在埃及以外举办本次会议，充分体现了对马来西亚的信任和荣誉。特别是这一届的主题是探讨文明伊斯兰的古今模式，交流探讨文明伊斯兰的出路，足以证明马来西亚对伊斯兰文明的发展具有示范作用。

我希望借助这次会议，吸引世界各地的穆斯林学者关注和探讨伊斯兰教当今面临的一些问题，如穆斯林民族的复兴、伊斯兰文明与现代文明的传承、伊斯兰教在传统与现代十字路口的出路、真主在伊斯兰思想和人类理性中的启示等，共同构建文明伊斯兰的新模式。

阿兹哈尔长老穆罕默德赛义德坦塔维(Mohammed Said Tantawi)在致辞中阐述了古代和现代伊斯兰文明对人类文明的贡献，主张穆斯林继承伊斯兰历史文明遗产并在今天发扬光大，使之成为现代人类文明的组成部分。正因如此，穆斯林必须信仰与知识并重，并应适应时代的发展。

马来西亚总理巴达维在致辞中高度赞扬了阿依达在传播伊斯兰教正道、培养现代穆斯林知识分子以适应社会需要方面所做的贡献。他明确指出，文明的伊斯兰教博大精深，是人类文明的组成部分。它可以容纳许多文明和多元文化，马来西亚是这方面的典范。他提到了建立一个文明的伊斯兰模范社会的想法。

他特别感谢阿兹哈尔大学在马来西亚主办这次会议。他希望这次会议能够通过学者们的交流和讨论，形成一份在伊斯兰发展中具有历史意义的声明，并坚信会议能够就伊斯兰如何面对越来越多的全球化挑战做出积极的努力。最后，他希望与会的学者能够就此类问题达成共识。

由于某种原因，埃及宗教捐赠部部长扎格祖格缺席了开幕式，并被专门安排在当晚的接待宴会前发表题为“伊斯兰文明面临现代挑战与马来西亚经验”的演讲。

在随后的三天时间里，研讨会围绕伊斯兰文明遗产对人类文明的贡献、伊斯兰创新与平衡发展、伊斯兰文明遗产、阿兹哈尔在创新中的作用、伊斯兰文明与西方挑战、伊斯兰文明遗产与创新范围、马来西亚经验等七个主题，举办了七场专题研讨会。

这次研讨会的概念标题有一个非常引人注目的变化，就是从“伊斯兰文明”变成了“文明的伊斯兰”，似乎强调了文明与伊斯兰的关系，强化了“文明”的作用和范围。会议期间，两项活动交替进行1、开幕式上，阿兹哈尔长老和巴达维总理应邀见证马来西亚传教组织与马来西亚世界伊斯兰通讯社合作签约仪式。

2、阿兹哈尔长老坦塔维被授予马来西亚国际伊斯兰大学荣誉博士学位。会议期间，我国代表团受到埃及和马来西亚组织的热烈欢迎和接待。我代表团宣传了中国的民族平等和宗教信仰自由政策，介绍了中国-中国协会在引导广大穆斯林爱国爱教、发展经济、重视知识、努力提高穆斯林整体素质、促进宗教和谐共处，为构建社会主义和谐社会所做的努力和贡献。

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