佛家说的五蕴是哪五蕴，五蕴是哪五蕴

很多朋友对佛家说的五蕴是哪五蕴，五蕴是哪五蕴不是很了解，每日小编刚好整理了这方面的知识，今天就来带大家一探究竟。

五云的“云”是“坎云”(巴利语：khandha)的缩写，意为积累或和谐。这五种内涵分别是色彩内涵、接受内涵、思维内涵、行动内涵和知识内涵。五种内涵中，除了第一种色彩内涵是物质现象，其他四种内涵都是五种内涵中的精神现象。五蕴理论。五蕴其实是佛教关于人体及其身心现象是由什么元素构成的理论。佛教认为世间一切众生皆由五蕴之和而成，人体亦由五蕴之和而成。

我们读佛经，经常会遇到“五蕴”二字，如《般若波罗蜜多心经》:“久观菩萨，深行波罗蜜，可见“五蕴”皆空。经文：以舍利子为例，思维理解的相同推理(1)色彩寓意：物质的积累。色彩内涵包括内在色彩和外在色彩。内色是：眼、耳、鼻、舌、身——五：我们赖以生存的根身(身)；外观色彩有：色、声、嗅、味、触——五种境界：已知的外观，这些都包含在色彩内涵中。

(2)言外之意是接受和接受的意思。对于顺境逆境的接受，可以分为共情和心理接受。苦因五根五境，有苦、乐、舍三种感受(不苦不乐)；心因意根而生，有忧有喜。所以有苦、乐、忧、乐、弃五性。(3)思维：头脑在已知的环境中持有形象。也就是你看东西、听东西、摸东西的时候，会认为你面对的环境是有一定表象的，然后你会为它建立一个名称，有一个心理上的认识。

(4)行为寓意：“行为”是创造的意义，行为寓意是驱动心灵创造各种行业。所创造的行为有三种心理，即善、恶、无记忆，这就是所谓的心之法，又称心。

(五)知：佛教对知的解释，大乘与大乘是有区别的。这里按照大乘的分类，知分为八识，分为三类：一类是心，集诸法，能生法，指的是第八识——阿赖耶意识。两者是意义，它一直认为，也就是我们有一种心意，它一直坚持要有一个“我”，这是最后的知识，叫做意义。三者是知识，即外界；能够感知外界的心灵，叫做知识。

有时候，心、念、知，总叫心，也叫知；知识能知外界环境，所以是可知的心。因为它带动其他的思想，并以此为主要的东西，所以称之为心王，与之相生的心叫心。

五蕴包括色、受、思、行、知五法，合为一套，都是因缘、合，生生灭灭灭，所以五蕴意味着五种不同的聚合。五蕴也翻译成五块或五阴。“五质”是五种众多规律的聚合；“五阴”是指遮盖我们智慧的五种方法。佛说李根众生五义；对于智慧差的众生，佛陀给了他们十二言十八界。

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