古代尼罗河流域文化与两河流域文化的异同之处，古代尼罗河流域文化与两河流域文化的异同

很多朋友对古代尼罗河流域文化与两河流域文化的异同之处，古代尼罗河流域文化与两河流域文化的异同不是很了解，每日小编刚好整理了这方面的知识，今天就来带大家一探究竟。

两河流域和尼罗河流域地理条件相似，地处大河冲积平原，自然条件优越。他们都在沿河发展农业，受河水定期泛滥的影响很大。主要农作物为小麦，饲养牛、羊等牲畜。

一、自然环境——两河流域东临伊朗西部山区，西临叙利亚草原和阿拉伯沙漠，北靠亚美尼亚高原，南临波斯湾，自古以来就是兵家必争之地。两河下游冲积平原干旱多雨，丰沛的两河是灌溉农业唯一的生命力，灌溉是当地经济生活的命脉。埃及地处西亚大陆边境地区，常年少雨干旱。唯一适合人类生活的地区是尼罗河沿岸和下游三角洲。

尼罗河是一条狭长的河道，没有破碎的地理单元，为交通和泄洪提供了顺畅的通道。人们依靠尼罗河周期性的洪水在这个狭长的盆地中生存。由此可见，虽然两者都是灌溉农业，但埃及由于地形和环境的不同，更容易形成统一的中央集权制，相对安全的区位环境也不会像两河流域那样经常被外族入侵。

二、政治形态——在最初的国家形成中，两河流域共有十二个城邦，直到公元前六世纪新巴比伦被波斯帝国吞并才结束。两河流域政权更迭频繁，异族入侵严重。亚述帝国时期，南方的迦得人入侵，重新建立了巴比伦王国。复杂的政治环境使得大一统的格局不断变化，同时王权又受到各种制约，因此没有出现君神合一的特点。

埃及政局不同于两河流域，埃及周边地理环境险峻复杂，形成保护区，使得埃及较少受到外族入侵。同时，当地发展农业生产和兴修水利设施的需要，需要相对集中的统治，这为埃及形成法老的中央集权统治提供了基础和条件。

三、经济形态——两河流域和古埃及文明沿河发展农业，受到河水定期泛滥的影响；主要农作物为小麦，饲养牛、羊等牲畜。但不同的是，两河流域的商业一直是比较发达的，因为其多变的政治局势使其难以建立强大的君主专制制度，所以人民有更多的自由，这非常有利于商业的发展。尼布甲尼撒时期，商品和货币关系非常发达，出现了一些著名的工商业中心城市。

相反，在古埃及，由于政局相对稳定，王室势力强大，外族入侵少，统治者能够发挥主要力量加强对人民的控制，所以农业始终是最重要的社会经济基础。

其次，我们再来看看其他几个不同的地方。宗教信仰方面，两河流域基本都是多神教，埃及的特点是一神教。古埃及人特别在意来世，人们想尽办法防止以木乃伊为代表的死者遗体消失。两河流域的人似乎从来不说灵魂不灭。虽然他们也祈求神灵，但他们来的时候追求的是今世的福祉而不是永生和享受。

在法律上，巴比伦人给予人类的最珍贵的文化遗产是《汉谟拉比法典》，这部法典是在巴比伦国王汉谟拉比统治时期制定的，是世界上第一部成文法典。在古埃及的法律观念中，法老是最终的仲裁者。在书写方面，苏美尔人创造了著名的楔形文字，这种文字起源于象形文字，后来演变成音节符号和音素符号的集合。

埃及人创造了独特的象形文字，一般由表意符号、音标和字母符号组成。这种文字虽然有字母，但没有发展成拼音文字。古埃及文学丰富多彩，包括神话、童话、诗歌、格言、教义和传记，尤其是短篇小说。苏美尔的文学作品《吉尔伽美什史诗》最为重要，这是世界上已知的最早的史诗。此外，还有一些情歌和赞美诗。

古埃及的建筑和雕塑与对来世的宗教追求有关。这些建筑主要是金字塔和寺庙。苏美尔雕刻艺术擅长金属工艺和宝石雕刻，可谓生动形象，富有想象力。巴比伦的建筑也继承了苏美尔的一些特征，比如巴比伦城、巴别塔和空中花园。

最后，我们来看看数学天文学。两河流域的人们把一年分为365天，辅以四季的变化，创造了“农历”。十六进制和十进制的数学方法都源于此。在埃及，他们发明了计数和几何。在天文学领域，他们发明了“阳历”，现在国际上普遍使用的公历也由此而来。此外，埃及在医学上也取得了巨大成就。

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