自梳是什么意思古代，自梳是什么意思

很多朋友对自梳是什么意思古代，自梳是什么意思不是很了解，每日小编刚好整理了这方面的知识，今天就来带大家一探究竟。

已到适婚年龄的女子将头发梳成发髻，表示永不嫁人，也称“梳头”。“自梳”的由来大概是：以前广州、珠三角的未婚女子，都是梳一条长辫子，挂在背后。结婚时，母亲或女长辈将辫子扎成一团，戴在后脑勺上，称为发髻。自我修饰的女孩通过特定的仪式把辫子盘成发髻，表示她们永远不会结婚，永远不会孤独终老。成因

造成这种习俗的原因有二：一是封建宗法制度以男性为中心，女性出嫁后，家庭大权掌握在丈夫和姑姑手中。入了贫寒之家，生活不易，还得养孩子，精神和肉体上受罪；嫁到有钱人家，担心老公变心，忘老弃妻弃妾。所以很多农村妇女，为了逃避封建宗法家庭的虐待，摆脱夫权的严厉束缚，宁愿牺牲自己的美好青春，也不结婚，自愿梳头。

二是清朝末年，缫丝工商业发达，缫丝姑娘挣钱越来越多，为独居妇女创造了经济条件。他们大多“相识”并买了房子(俗称大妈房)同居，宁愿做同性恋也不结婚。

自我疏导的形成还有其他原因，比如父母穷，留下女儿帮家里。在农村，因为有“不自我梳洗难致富”的说法，娶一个嫁妆丰厚、茶酒负担重的女子是旧习俗，穷人家很难应付，干脆让女儿梳洗；老话说，一个妹妹在哥哥结婚之前不能“过分”，所以结婚不容易，很多可怜的女孩被迫在家梳头。

但是，他们中的一些人在很小的时候就被父母订了婚。男方家里通知结婚前，一般会安排给男方一大笔钱，另娶一个女人，解除婚约。有些人受到封建家庭的压迫。结婚的时候，她的知心朋友把她的上下半身绑得紧紧的，然后她就进门举行婚礼了。三朝复门，她再也没有回来，家里人也无能为力。

一个自我打扮的女孩的悲惨生活

上世纪30年代，丝绸业衰落，顺德姑娘听说在南洋打工月薪可达几十元，便一起乘船经香港前往。顺德自梳女在南阳谋生主要有两个原因：一是经济问题，由于顺德丝绸业的衰落，在当地难以谋生。第二是婚姻问题。难免有人会说自己打扮的女孩子，而到了婚龄不结婚不梳头的女孩子也难逃逼婚的厄运。很多女生在南阳工作多年，没有谈婚论嫁，实际上已经变成了自我打扮的女生。

大多在南阳做家政服务员，带孩子做家务。虽然每月收入不多，人也喘不过气来，但只要有一点积蓄，就会汇回家，帮助弥补家里的开销。人到老年，精力有所下降，有的被辞退，有的甚至连回老家旅游的钱都没赚够。作为一个在异国他乡的鬼，能‘趁年轻离开家’的人真的不多。

守墓通关。

自梳女的晚年很惨。如果她们不努力积累点血汗钱，和其他姐妹一起买个房子当阿姨家，那就死无葬身之地。按照习俗，自梳女不能死在父母家或其他亲戚家，只能放在村外。死后只有自梳女去扫墓，所以有些自梳女被迫“守墓”，也叫“买门”。“自梳女找个死人结婚，做死者名义上的妻子，以便将来老死不相往来。自梳女要给婆家交一笔钱“买门”。

“守墓”就是守节，有“守墓”和“守灵”两种形式。“墓白”，又称嫁神主牌。如果一个村子里有已经死了的男人，不管是男孩还是成年人，只要死者父母同意，自梳女可以出钱做媳妇。买回来之后会举行一个“拍门”和“入门”的仪式。

所谓“拍门”，就是自梳女以媳妇的身份来到婆家，婆家先把门关上，自梳女还要“拍门”，奶奶在屋里问各种尴尬的问题。“我家穷，能养吗？”“以后不要反悔？”等等，自己梳洗打扮的姑娘一定要回答奶奶满意了再开门。即使是自我打扮的姑娘进门，也会被接纳为这个家的媳妇。以后，她总要给婆家交钱。翁姑死了，她要去参加葬礼。另一种形式叫做“做尸体”。

也就是说，男人死了，没有下葬，自梳女嫁给死者的“妻子”，要穿上丧服，为葬礼守灵。后来“翁姑”稍有不满，可以赶出家门，不认媳妇。自梳女“守墓”买的门，可以算作家里的男人。可怜的自梳女，被精神和疲惫的身体折磨，才得到一个死气沉沉的“门道”。成因

造成这种习俗的原因有二：一是封建宗法制度以男性为中心，女性出嫁后，家庭大权掌握在丈夫和姑姑手中。入了贫寒之家，生活不易，还得养孩子，精神和肉体上受罪；嫁到有钱人家，担心老公变心，忘老弃妻弃妾。所以很多农村妇女，为了逃避封建宗法家庭的虐待，摆脱夫权的严厉束缚，宁愿牺牲自己的美好青春，也不结婚，自愿梳头。

二是清朝末年，缫丝工商业发达，缫丝姑娘挣钱越来越多，为独居妇女创造了经济条件。他们大多“相识”并买了房子(俗称大妈房)同居，宁愿做同性恋也不结婚。

自我疏导的形成还有其他原因，比如父母穷，留下女儿帮家里。在农村，因为有“不自我梳洗难致富”的说法，娶一个嫁妆丰厚、茶酒负担重的女子是旧习俗，穷人家很难应付，干脆让女儿梳洗；老话说，一个妹妹在哥哥结婚之前不能“过分”，所以结婚不容易，很多可怜的女孩被迫在家梳头。

但是，他们中的一些人在很小的时候就被父母订了婚。男方家里通知结婚前，一般会安排给男方一大笔钱，另娶一个女人，解除婚约。有些人受到封建家庭的压迫。结婚的时候，她的知心朋友把她的上下半身绑得紧紧的，然后她就进门举行婚礼了。三朝复门，她再也没有回来，家里人也无能为力。

一个自我打扮的女孩的悲惨生活

上世纪30年代，丝绸业衰落，顺德姑娘听说在南洋打工月薪可达几十元，便一起乘船经香港前往。顺德自梳女在南阳谋生主要有两个原因：一是经济问题，由于顺德丝绸业的衰落，在当地难以谋生。第二是婚姻问题。难免有人会说自己打扮的女孩子，而到了婚龄不结婚不梳头的女孩子也难逃逼婚的厄运。很多女生在南阳工作多年，没有谈婚论嫁，实际上已经变成了自我打扮的女生。

大多在南阳做家政服务员，带孩子做家务。虽然每月收入不多，人也喘不过气来，但只要有一点积蓄，就会汇回家，帮助弥补家里的开销。人到老年，精力有所下降，有的被辞退，有的甚至连回老家旅游的钱都没赚够。作为一个在异国他乡的鬼，能‘趁年轻离开家’的人真的不多。

守墓通关。

自梳女的晚年很惨。如果她们不努力积累点血汗钱，和其他姐妹一起买个房子当阿姨家，那就死无葬身之地。按照习俗，自梳女不能死在父母家或其他亲戚家，只能放在村外。死后只有自梳女去扫墓，所以有些自梳女被迫“守墓”，也叫“买门”。“自梳女找个死人结婚，做死者名义上的妻子，以便将来老死不相往来。自梳女要给婆家交一笔钱“买门”。

“守墓清”是守节之意，有“墓白清”和“当尸首”两种形式。“墓白清”又称嫁神主牌，如某村有早已死掉的男性，无论是童子或是成年，只要死者家长同意，自梳女就可出钱买作那一家当媳妇，买成后，要举行“拍门”，“入门”仪式。

所谓“拍门”，就是当自梳女来婆家认作媳妇时，婆家先把门关上，自梳女要“拍门”，阿婆在屋内提出种种难堪的问话，”“我家清苦，你能守吗？”，“以后不反悔吗？”等等，自梳女必须回答得阿婆称心后才开门，自梳女入了门就算被接纳为这家的媳妇，以后，必须经常在经济上贡纳给婆家，翁姑死时，要前往执丧。另一种形式叫“当尸首”。

即当男子死而未葬时，自梳女嫁去—死者之“妻”，要披麻带孝，守灵送葬，以后，”翁姑稍—不满，可赶出家门不在认作媳妇。自梳女“守墓清”买了门口，便可算作男家族中人。可怜自梳女受尽精神和劳累身体的折磨，才换得个死的“门口”。

以上知识分享希望能够帮助到大家！